› Buku›Menulis dengan Jenaka, Potret ... Buku kumpulan esai ini dengan kejenakaannya mampu membawa substansi disampaikan dengan ringan kepada pembaca. Andina melihat realitas sosial Jakarta dengan narasi yang sangat komprehensif dengan gaya penulisan yang khas. Judul Menua dengan GembiraPenulis Andina Dwifatma Penerbit Shira Media, YogyakartaTahun Terbit Cetakan I, 2023Tebal Buku 142 halamanISBN 978-602-7760-70-7Abu Nawas, Nasrudin Hoja, dan sederet nama lainnya, seperti Mahbub Djunaidi di Indonesia, merupakan orang yang pandai menyulap tragedi menjadi komedi. Kisah-kisah naas, dari ketimpangan sosial, budaya, politik yang mengakibatkan kemiskinan, diskriminasi, hingga kebodohan sekalipun dijabarkan dengan tidak perlu membuat pembaca mengernyitkan dahi, bahkan mendorong pengakuan Andina Dwifatma, nama-nama seperti Mahbub Djunaidi, Myra Sidarta, Bondan Winarno, Brouwer, dan Simon Carmigelt menjadi referensi dan inspirasi bagi dirinya dalam merampungkan esai pertamanya yang berjudul Menua dengan Gembira. Penulis novel Semusim, dan Semusim Lagi sekaligus pemenang Sayembara Menulis Novel Dewan Kesenian Jakarta DKJ itu meletakkan kejenakaan—meminjam bahasa Jakob Oetama—sebagai identitas dalam arah dan format kepenulisannya saat mengomentari kumpulan buku Mahbub Andina, relief bangunan dan gestur sosialnya itu perlu ditelisik musababnya, utamanya kaitannya dengan identitas masyarakat modern budaya popSembari menikmati keheningan kamar mandi, tidak membutuhkan ruang pribadi yang terkunci, dengan alunan musik yang geli, barangkali pembaca bisa berinteraksi dengan penulis dalam buku setebal 142 halaman ini. Ada fakta-fakta yang tertuang penuh gelitik, seperti memasang cermin di muka sendiri. Kehidupan sehari-sehari menjadi narasi yang kuat tanpa menghilangkan delik di pinggiran Jakarta, dengan jarak tempat kerja di pusat perkantoran Jakarta, banyak menyisakan ”ketergangguan” bagi Andina. Dia melihat gaya-gaya bangunan mungil, nama-nama senja’ yang menempel di lapak-lapak warung kopi atau kafe dengan gejal budaya Andina, relief bangunan dan gestur sosialnya itu perlu ditelisik musababnya, utamanya kaitannya dengan identitas masyarakat modern Jakarta. Di sinilah Andina mengurai konstruksi budaya pop dengan sangat gamblang, hal yang barangkali, tidak pernah kita pertanyakan dan menganggapnya sebagai gejala yang menilai bahwa kehadirannya tidak bisa lepas dari budaya pop yang kemunculannya dimulai dari sebuah film berjudul Filosofi Kopi; film yang memaras kafe tanpa colokan dan Wi-Fi. Kafe yang dicitrakan sebagai ruang ngobrol dan serius. Kopi menjadi minuman yang di dalamnya mengasapkan aroma hidup, senja, termasuk kafe mungil, tulisnya, punya jargon ”teman dan kontemplasi”. Tentu saja ini nanggung, lanjutnya. Mestinya ada kafe bernama ”Kopi Derrida” dengan jargon ”obrolan dan dekonstruksi” atau ”Janji Foucault–tawa dan kuasa” hlm 41. Dengan gaya seperti itulah, penulisan buku ini menjadi hidup dan jenaka. Dia menggambarkan realitas budaya pop dengan bahasa-bahasa hentakan, tetapi membuatnya menjadi budaya pop ini pun tak jarang menyeret isu-isu sensitif seperti agama dan etnis. Ayat-ayat Cinta atau Cek Toko Sebelah menampilkan pengaruh yang begitu mendalam dalam kehidupan masyarakat. Bahkan, nyaris tidak bisa disangkal semangat ekspresi keagamaan yang memunculkan polarisasi, pribumi dan non-pribumi, hingga memunculkan kesadaran mengenai posisi kelompok sosial yang menggambarkan realitas budaya pop dengan bahasa-bahasa hentakan, tetapi membuatnya menjadi ada hubungan antara film dan realitas sosial kita. Dengan mengutip Ariel Heryanto, jelas mengatakan ada hubungan intim antara kenikmatan dan identitas. Bahwa orang menonton film tidak sekadar membunuh waktu atau ngefans mati-matian belaka, tetapi saat menonton sedang memproyeksikan diri ke dalam komplet, saat budaya pop itu berselingkuh dengan tubuh kelas sosial menengah ke atas. Mereka yang takut ada kerut di bawah kantong matanya yang mulai hitam, lalu buru-buru berburu skincare beriklan ”kulit bening seperti kaca ala artis Korea”.Atau tiga kali dalam seminggu ke dokter kulit untuk mengatasi masalah kulit. Dengan proses keseluruhan tidak sampai 15 menit untuk memperoleh kulit mulus, halus, cerah, tidak berkerut. Saat tiba membayar, saya sadari area yang paling bermasalah adalah kantong–untuk proses singkat itu saya ditagih hampi dua juta rupiah hlm 102.Cerita dari pinggiranNumpang Parkir, Kantor Berita Medsos, lalu Dokter Amin, adalah sederet judul yang mengisahkan persoalan dengan sepele. Dari Numpang Parkir kita disajikan uraian problematik hubungan lahan, mobil, dan gaya hidup di Jakarta. Dia tidak hanya mempertentangkan ketersediaan lahan pribadi untuk mobilnya, tetapi menggambarkan relasi mobil dengan gaya hidup, berikut gelaran bisa membeli dua mobil hanya karena aturan genap-ganjil tanpa memikirkan bahwa rumah yang ditempatinya tidak cukup punya lahan parkir pribadi di rumah kontrakannya. Atau enteng berucap bahwa mobil yang lama sudah menjadi tren bagaimana tiba-tiba, konflik Rusia-Ukraina itu diulas menjadi opera sabun oleh emak-emak. Gandum memengaruhi harga mi, begitu sumber dari grup percakapan. Kalau saya sarjana hubungan internasional, melihat ketegangan Rusia-Ukraina direduksi menjadi plot opera sabun pastilah membuat ingin mengunyah kuaci sekulit-kulitnya hlm 52.Termasuk tentang Dokter Amin, yang dikira menderita Covid-19 setelah melihat gambar di percakapan grup, padahal gambar yang tertera bukanlah milik sang dokter atau perawatnya. Gemuruh panik diikuti oleh rasa saling curiga, delik awas, dan raut takut menjadi riuh sebelum kebenaran menginformasikan secara bisa membeli dua mobil hanya karena aturan genap-ganjil tanpa memikirkan bahwa rumah yang ditempatinya tidak cukup punya lahan parkir pribadi di rumah di atas menjadi fenomena sosial yang sebenarnya bisa menjadi bahan tesis atau tulisan ilmiah lainnya atau dikaji dengan teori-teori. Apalagi tentang Jakarta, tentang Betawi. Yang faktualnya, tidak hanya sebagai ibu kota, tetapi episentrum ”gejolak” Indonesia. Sampai-sampai, orang Lebak pernah bilang, lebih mengenal Gubernur Jakarta karena TV yang ditontonnya melulu me-rerun siaran dari kata Mahbub, ”Betawi adalah …. Betawi…. Dalam banyak hal ia merasa tergusur dan kececeran dalam persaingan metropolitan. Dalam banyak hal ia tidak cerewet walau pemerintah daerahnya dipegang orang kampung lain”.Baca juga Bergulat dengan "Kebenaran"Dan buku ini, dengan kejenakaannya mampu membawa substansi disampaikan dengan ringan kepada pembaca. Andina melihat realitas sosial Jakarta dengan narasi yang sangat komprehensif dengan gaya penulisan yang khas. Ringan, jenaka, tanpa mengesampingkan substansi permasalahan dalam pergulatan sosial Jakarta dan ”pinggirannya”.Ahmad Riyadi, Asisten Anggota KPI Pusat, Alumnus UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta