– Kalau ditranslate lewat Google, lagu “religi” yang dicover Nissa Sabyan “Ya Tabtab” memang artinya “ya montok”. Wajar kalau orang awam pada almarhum Didi Kempot mengajak kita merayakan patah hati tanpa perlu jatuh cinta; maka Nancy Ajram—bisa dibilang—mengajak kita joget tanpa perlu paham lirik. Paling tidak itu yang berlaku pada lagu “Ya Tabtab”.“Ya Tabtab Wa Dalla” merupakan satu dari 11 lagu dalam album kelima Nancy Ajram yang rilis tahun 2006 silam. Album yang kemudian juga diberi judul Ya Tabtab Wa Dalla’. Lagu itu kembali populer belakangan ini setelah dibawakan oleh Sabyan Gambus di acara Syiar orang keberatan karena lirik lagu itu jauh dari nafas Islami. Ia bukan lagu religi—katanya, yang berarti tak pantas dinyanyikan dalam panggung Syiar Ramadan. Apalagi di hadapan para juga mulai mencari tahu makna liriknya. Kalau kita googling dan langsung ditranslate lewat jasa robot Google, arti ya tabtab memang “ya montok”. Wajar jika publik nyinyir. Kok bisa-bisanya lagu macam itu tampil di panggung religi?Sebagian orang lainnya juga mengulik di Youtube. Sontak mereka kaget karena lagu yang sama disetel sebagai pengiring tari orang-orang yang protes mayoritas bukan berasal dari kelompok kanan—yang biasanya memang religius. Sepanjang perselancaran linimasa saya, gelombang protes justru datang dari kelompok moderat dan kiri. Dugaan saya, ini karena sentimen politis aja. Maklum, Nissa Sabyan pernah deklarasikan dukungan politik pada capres tertentu di 2019 dari translate dan maknanya yang dianggap nggak religius, lagu “Ya Tabtab” sebenarnya pernah dibuatkan video klip yang amat filosofis oleh penyanyi video-video klip sebelumnya, penyanyi asli lagu ini, yakni Nancy memang sempat mendapat sejumlah kritik. Nancy dianggap hanya modal cantik plus bentuk tubuh yang seksi. Hal itu dianggap jadi sebab lagu-lagunya laris. Padahal menurut kritikus Nancy, lagu-lagunya biasanya kalau kamu memutar video klip “Enta Eh” misalnya, Nancy benar-benar tampak seksi dalam balutan pakaian tidur yang kritik itu, Nancy seperti tidak terima. Timnya memutar ide bagaimana membuktikan bahwa hal itu muncullah video klip “Ya Tabtab”. Dalam klip itu, Nancy tampil jauh dari kata seksi. Dia mengenakan setelan badut dengan perawakan gemuk yang tampil dalam sirkus keliling. Cemang-cemong, hidung terong, perut gendut, gidal-gidul. Rambutnya dalam banyak scene juga dibiarkan morat-marit. Singkatnya, Nancy keluar dari comfort hasilnya?Kritikus musik Arab memberi bintang lima dalam aspek “Muhtawa Adabi” atau kandungan Sarat makna dan “Ittijah Jadid” atau arah baru permusikan Arab. Tahun 2007 klip itu diberi penghargaan sebagai video klip terbaik di Syibh Jazirah Arabiah Semenanjung Arab. Diputar berkali-kali dalam program musik di seantero tim Nancy yang menampilkan banyak anak dalam video klip juga terbukti sukses. Selain sebagai tambahan stempel bahwa lagu itu untuk semua kalangan, taktit itu juga sanggup sedot pemirsa dari kalangan anak dan remaja. Orang tua tak merasa risih anaknya menonton video Nancy karena ada pertunjukan sirkus dan banyak anak dalam videonya. Cerdas!Nancy berhasil membungkam para kritikus. Nancy tetaplah Nancy, terlepas dari apapun yang ia sebentar, lantas apa makna lagu yang dicover Nissa Syaban tersebut?Seperti yang saya singgung di atas, jika ditranslate otomatis, Ya Tabtab memang berarti “Hei Montok”. Tapi sejatinya tidak demikian.“Ya Tabtab” menggunakan dialek Mesir. Secara semantik “Ya Tabtab” adalah ungkapan tak resmi lahjah yang mirip dengan “pukpuk” atau “cupcup”. Tepukan di pundak untuk menghibur dan menguatkan lawan utuh, lirik lagu tersebut memang berisi kekecewaan terhadap kekasih yang terlalu over. Sosok egois dan selalu minta dinomorsatukan. Orang-arang Arab mengistilahkan dengan sebutan Al Qasii Keras hati.Lagu ini sebenarnya berisi curhatan yang menggambarkan bahwa mood seseorang bisa berubah-ubah. Tak bisa selalu bagus dan kooperatif di hadapan kekasihnya. Kadang bisa memperhatikan kekasih, tapi kadang tidak. Juga tidak selamanya orang bisa fokus pada kekasihnya memang 90% nelangsa. Menariknya justru dibawakan dengan ritme dan hentakan yang teramat ceria. Jedhug-jedhug. Sebab ritme itulah, lagu itu menjadi favorit untuk mengiringi belly dance. Sekali lagi saya perlu singgung almarhum Didi Kempot. Nancy dan Didi Kempot dalam hal ini amat mirip. Sang maestro membawakan lagu patah hati dengan joget, begitu pula Nancy mengungkapkan keresahan hatinya juga dengan apakah pantas dibawakan di panggung religi?Ehm, sebelumnya apa itu religi? Musik religi itu yang seperti apa? Lebih jauh, busana, program, maupun acara yang religi itu sebetulnya seperti apa?Apakah program pencarian da’i dengan cara mirip kontes dangdut adalah program religi? Apakah lagu “Aisyah Istri Rasulullah”—yang juga populer itu—bisa disebut religi? Ataukah—jangan-jangan—religi hanya stempel yang kita sematkan secara arbitrer, alias mana suka. Mana yang berdasar konsensus mirip-mirip dengan nilai Al Quran dan Hadis kita sebut religi. Sedangkan yang lain kalau mau ketat soal religiusitas, tidak ada itu lagu religi. Mohon maaf, melagukan shalawat saja bisa disebut bid’ah bagi beberapa kalangan. Shalawatnya memang tidak bid’ah, tapi melantunkannya dengan iringan hadrah dan rebana bisa aja dinilai bid’ musik juga haram kalau kita—lagi-lagi mau ketat. Nyatanya, kita baik-baik saja dengan nasyid, shalawat, acapella, atau lagu dangdut khas Bang Haji Rhoma Irama. Dalam taraf tertentu kita juga menerima shalawat yang dikoplo-kan oleh Mutik kita kembalikan pada paradigma Adab Lil Fan karya seni semata untuk seni ataukah Adab lil Hayat karya seni untuk kehidupan. Dalam dunia Arab, kedua aliran itu sudah ada sejak era Muhadram peralihan zaman Jahiliyyah ke masa Islam.Jika saudara adalah penganut yang pertama, maka karya seni hanya bisa tunduk oleh rambu-rambu seni. Pihak yang menikmati seni, kemudian menilainya, hanyalah seniman. Bukan mohon maaf agamawan apalagi politikus dengan dukungan penuh para jika saudara mengikuti aliran kedua, seni harus memberi nilai dalam kehidupan. Seniman tidak boleh egois. Ia juga harus memberi dampak positif pada kehidupan masyarakat. Bisa disimpulkan, yang sedikit-sedikit doyan kasih label religi pada sebuah lagu adalah kelompok bagi saya, religi atau tidak sebuah lagu, “Ya Tabtab” itu kenyataannya memang lagu yang amat asyik. Saya tak pernah peduli itu. Sebab, seperti halnya tren agama yang suka dipolitisi, seni juga tak perlu ikut-ikutan dipolitisi dengan label-label JUGA Menghitung Penghasilan Sabyan Gambus atau tulisan Mifatkhur Risal diperbarui pada 10 Mei 2020 oleh Ahmad Khadafi

Sabuyan Gambus. Foto Instagram /sabyan_gambusGrup musik Sabyan Gambus membawakan lagu Ya Tabtab Wa Dalla milik penyanyi asal Lebanon, Nancy netizen yang mendengar Nissa Sabyan bernyanyi justru merasa keberatan jika lagu tersebut dibawakan saat mengisi acara religi di bulan lagu Ya Tabtab Wa Dalla berbahasa Arab, namun liriknya berkisah tentang seorang perempuan yang sedang ngambek pada sang Vokalis Sabyan Gambus. Foto Munady WidjajaBerikut lirik lagu Ya Tabtab Wa Dalla - Nancy Arjam Sabyan CoverYa tabtab wa dalla Yay ollanat ghayaret 'aleih Anazhal awalah Mah kullihamu zayardiYa tabtab wa dalla Yay ollanat ghayaret 'aleih Anazhal awalah Mah kullihamu zayardiOululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyniOululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyniLaw az'al menu we a**ar ye'ul Ba'a**ar fe haq ou weyakhod kam Wu law afehemu, ye'ul baslemu Ifdal yehetz sesnim midzanLaw az'al menu we a**ar ye'ul Ba'a**ar fe haq ou weyakhod kam Wu law afehemu, ye'ul baslemu Ifdal yehetz sesnim midzanOululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyniOululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyni Anaely batghayar walla da'alu Zeghayar hayar albi ma'aa Wa hobniel awi, bamout fee awi Wo talli safarni 'alla hawa Anaely batghayar walla da'alu Zeghayar hayar albi ma'aa Wa hobniel awi, bamout fee awi Wo talli safarni 'alla hawa Oululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyni Oululu tana bardu sa'at fe halal Wa raza 'al marrat belu eyni Men fini ala halokol el aw'at Beta'ebni awi tallah 'eyni

Maknalirik Ya Tabtab Wa Dallaa sendiri adalah tentang seorang wanita yang ngambek dengan pacarnya karena pacarnya selalu menyalahkan semua yang dilakukannya. Sang pacar menganggap dia telah berubah, padahal dia masih sama seperti dulu. Arti dari Ya Tabtab sendiri adalah "Si Montok" atau "Si Semok". YA TAB TAB WA DALLA adalah lagu berbahasa arab yang pertama kali di nyanyikan oleh Nancy ajram yang dirilis pada tahun 2006 silam,lagu ini menjadi viral khususnya di Indonesia setelah dibawakan kembali oleh Sabyan Gambus dengan dinyanyikan oleh Nissa Sabyan dalam acara syiar ramadhan Walaupun berbahasa arab,lagu ini sebenarnya memiliki makna tentang seseorang yang merasa kesal kepada kekasihnya karena semua perhatian dan kasih sayangnya tidak pernah dihargai,tapi dia tetap bertahan karena rasa cintanya yang begitu besar,lagu ini sempat menjadi perbincangan karena banyak orang menganggap bahwa lagu dengan tema seperti ini tidak pantas jika dinyanyikan dalam acara yang bertajuk religi karena tidak memiliki hubungan dengan syiar agama islam. Berikut lirik dan terjemahan Ya tabtab wa dalla – Nancy Ajram YA TABTAB WA DALLA NANCY AJRAM يا طبطب و ادلع يا يقولي انا اتغيرت عليه ya tabtab wa dalla ya yaquli 'iinaa atghyrt ealayh انا ازعل اولع ماهو كل همه ازاى ارضيه 'iinaa azel awle mahw kl hamuh azaa ardyh يا طبطب و ادلع يا يقولي انا اتغيرت عليه ya tbtab w adle ya yaquli 'iinaa atghyrt ealayh انا ازعل اولع ماهو كل همه ازاى ارضيه 'iinaa azel awle mahw kl hamuh azaa ardyh قولوله ده انا برده ساعات في حالات مرة ازعل مرة اديله عينى qwlulh dh 'iinaa baraduh saeat fi halat marat azeal maratan adylah eaynaa مين فينا على حاله كل الاوقات ده تاعبنى اوى طلع عينى mayn fina ealaa halih kl al'awqat dh taebnaa 'awaa tale eaynaa قولوله ده انا برده ساعات في حالات مرة ازعل مرة اديله عينى qwlulh dh 'iinaa baraduh saeat fi halat marat azeal maratan adylah eaynaa مين فينا على حاله كل الاوقات ده تاعبنى اوى طلع عينى mayn fina ealaa halih kl al'awqat dh taebnaa 'awaa tale eaynaa يا طبطب و ادلع يا يقول انا اتغيرت عليه ya tbtab w adle ya yaqul 'iinaa atghyrt ealayh انا ازعل اولع ماهو كل همه ازاى ارضيه 'iinaa azel awle mahw kl hamuh azaa ardyh لو ازعل منه و آثر يقول بأقصر فى حقه و يأخد جنب law azeal minh w athar yaqul bi'aqsar fa haqah w yakhud janb ولو افهمه يقول باظلمه يفضل يحسسنى بميت ذنب walaw afhamuh yaqul biazlimih yufadil yuhsusnaa bimayit dhanb لو ازعل منه و آثر يقول بأقصر فى حقه و يأخد جنب law azeal minh w athar yaqul bi'aqsar fa haqah w yakhud janb ولو افهمه يقول باظلمه يفضل يحسسنى بميت ذنب walaw afhamuh yaqul biazlimih yufadil yuhsusnaa bimayit dhanb قولوله ده انا برده ساعات في حالات مرة ازعل مرة اديله عينى qwlulh dh 'iinaa baraduh saeat fi halat marat azeal maratan adylah eaynaa مين فينا على حاله كل الاوقات ده تاعبنى اوى طلع عينى mayn fina ealaa halih kl al'awqat dh taebnaa 'awaa tale eaynaa قولوله ده انا برده ساعات في حالات مرة ازعل مرة اديله عينى qwlulh dh 'iinaa baraduh saeat fi halat marat azeal maratan adylah eaynaa مين فينا على حاله كل الاوقات ده تاعبنى اوى طلع عينى mayn fina ealaa halih kl al'awqat dh taebnaa 'awaa tale eaynaa يا طبطب و ادلع يا يقولي انا اتغيرت عليه ya tbtab w adle ya yaquli 'iinaa atghyrt ealayh انا ازعل اولع ماهو كل همه ازاى ارضيه 'iinaa azel awle mahw kl hamuh azaa ardyh قال أنا بتغير ولا ده عقله صغير حير قلبى معاه qal 'ana bitaghayr wala dh eaqalah saghir hayr qulbaa maeah وحكم القوي بموت فيه اوى وده اللى صبرنى على هواه wahukim alqawii bimawt fih 'awaa wadah allaa sabarnana ealaa hawah قال أنا بتغير ولا ده عقله صغير حير قلبى معاه qal 'ana bitaghayr wala dh eaqalah saghir hayr qulbaa maeah وحكم القوي بموت فيه اوى وده اللى صبرنى على هواه wahukim alqawii bimawt fih 'awaa wadah allaa sabarnana ealaa hawah قولوله ده انا برده ساعات في حالات مرة ازعل مرة اديله عينى qwlulh dh 'iinaa baraduh saeat fi halat marat azeal maratan adylah eaynaa مين فينا على حاله كل الاوقات ده تاعبنى اوى طلع عينى mayn fina ealaa halih kl al'awqat dh taebnaa 'awaa tale eaynaa يا طبطب و ادلع يا يقولي انا اتغيرت عليه ya tbtab w adle ya yaquli 'iinaa atghyrt ealayh انا ازعل اولع ماهو كل همه ازاى ارضيه 'iinaa azel awle mahw kl hamuh azaa ardyh YA TAB TAB WA DALLA ku ingin menghibur dan memanjakannya Nancy Ajram Terjemahan bahasa indonesia Aku menghibur dan memanjakannya, Dia bilang aku telah berubah. Aku marah menahan emosi, Tapi dia hanya egois 2x Pergi dan bilang bahwa aku juga kesal Sambil marah aku bilang suatu saat aku akan memberikan perhatianku dengan sepenuh hati Selain kita,ku harap tak ada orang lain Semua ini membuatku lelah, dan membuatku ingin mencabut mataku. 2x Ketika aku kesal dan aku tak menghiraukannya Dia bilang aku tak mempedulikan perasaannya lalu berubah jadi egois Dan ketika aku mencoba menjelaskan semua padanya,dia bilang aku menghakiminya Dan dia membuatku menjadi merasa begitu bersalah Dia terlalu rendah diri dan membuatku kian bingung Tapi aku sangat mencintainya Dan itulah kenapa aku bisa bertahan begitu lama .

8c2kyue936.pages.dev/178

8c2kyue936.pages.dev/453

8c2kyue936.pages.dev/53

8c2kyue936.pages.dev/107

8c2kyue936.pages.dev/263

8c2kyue936.pages.dev/170

8c2kyue936.pages.dev/387

8c2kyue936.pages.dev/375

lirik ya tabtab dan artinya